《老子》曰：“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃，夫何故？以其无死地”。

　　老子说，那些善于养生的，在陆地上行走，不会被牛兕或者老虎攻击，进入战争的军队中不会被兵器攻击，牛兕找不到可以用牛角攻击他的地方，老虎找不到可以用虎爪攻击他的地方，军队找不到兵器的锋刃可以攻击他的地方，为什么呢？因为他的身上完全没有留下会导致死亡的地方。

　　老子这说的是什么话呢？难道刀枪不入，连牛角攻不动，虎爪抓不着吗？有这么神奇吗？就是这么神奇，老子说得特别夸张，有意用惊悚的语句显明一个特殊的存在。

　　当一场战争中，军队在进行厮杀，我想有些人善于养生的，可以在军队战争中毫发无损，整个人完完全全的没有丝毫受损，为什么呢？因为这类人的脑子的思考，永远围绕着生存，围绕着生活，他们的思路总是在求生，在养生，《黄帝内经》曰：“一者，阶于道，几于神”，专一，是迈向真理的阶梯，接近于神奇，所以，如果你的人生是专心一致地集中在了养生，集中在了求生，集中在了生存和生活，你并无其他多虑的事情，那么你的这种专心一致的思维历程会带来奇迹的发生的，就如老子所讲的，在军队中根本不会被攻击，连牛兕或者老虎都不会遇见，就算遇见了，牛兕和老虎也伤不到他们。

　　这种例子，或许我们的生活中或者各种文学书籍里面，各种新闻资讯里面，都可以见到一些这样的特例，在一场混乱或者重重危险中，偏偏有人毫发未损，一直没有进入危险状态。

　　实际上这是，思久成巧，巧久成奇，你要是专心一致专注于你的生活和生存，那么你的生存和生活就很容易构造出很多接近于奇迹的事情。那么这种思路从哪儿来，如何培养？你将如何一直专心一致关注在生存和生活呢？你要如何养生，如何求生呢？

　　《老子》曰：“常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”。

　　你需要常常保持没有欲望，你才能观察得到事物的奥妙，因为欲望会使你不愿意接受现实，或者想违越现实，只有在无欲状态下的观察力才达到了最为真实；那么当你深度观察了实际，了解了现实，你观察得够细致的了，接下来呢，你需要常常保持着欲望，因为你需要带着目的去做事情，你的生活总有个目标要实现，总有一些目的要去达到，因此你就带着这样的欲望，把微妙的现实进行梳理，才能观察出其中的端倪，也就是找到你如何实现你的目的的点子。

　　那么，你如何养生，如何求生，你到底是如何地专心一致，过程大抵上就是如上所述的，你带着的求生欲望，你的养生目的，就在你的无欲的观察之后的有欲的思路里面，正因此，你的观察力留意到了太多太多的信息了，你分清了太多太多的对生存有利和有害的信息了，你的生活很容易避开那些不利的有害的点，也就是你是观察到了端倪的，正因此，你陆行不会遇见兕虎，行军不会被兵器伤害。