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后土文化，承载五千年智慧的文化结晶
 
http://www.tianyueo.com  发布时间：2016-06-21 20:47  来源：山西经济日报
 
 
　后土，被后世尊奉为土地之神；后土祠，就是供奉后土之神的祠庙，是最早的国家祭祀地，是海内祠庙之冠、北京天地坛之源。后土文化历经五千年风雨，一路走来，得黄汾滋育、受帝王推崇、聚先贤智慧、汇民俗传统，逐渐发展成一个承载五千年文明智慧、蕴含社会主义核心价值观的文化体系。

　　后土文化是根祖文化，传颂着“忠”与“孝”的美德。远至上古、近到当前，上至帝王、下到平民，历朝历代、海内海外，对后土的祭祀，延绵不断，到后土祠寻根问祖的，更是络绎不绝。大量资料证明，从轩辕黄帝扫地为坛祭祀后土开始，历史上共有9位皇帝24次亲临祭祀。这种对根的追寻、对祖的敬仰，本身就是对自古以来作为人之根本的“忠孝”思想的躬身践行。也正是有了忠国爱民、敬老孝亲这一优秀文化的代代传承，我们的民族力量才得以凝聚、我们的民族气节才得以弘扬、我们的民族脊梁才得以挺直。

　　后土文化是祈福文化，传承着“平”与“福”的愿景。历代帝王亲临后土祠祭祀，都旨在祈祷国泰民安、江山永固。元明之后，皇家祭祀迁到北京，万荣后土祠成为民间祭祀场所，每年的农历三月十八、十月初五，来自晋、陕、豫三省的人们都要前来朝拜后土，烧香祈福。

　　后土文化是和谐文化，传播着“和”与“善”的大道。黄帝扫地为坛之时，正是战后休养生息之际，需要的是全国一统、人民安宁，设坛而祭本身包含了“和谐共生、天下太平”的理念。

　　后土文化是辩证文化，传释着“舍”与“得”的哲学。后土祠的道家台上刻着一副对联：金榜题名，功成名就虚富贵；洞房花烛，男婚女配假姻缘。佛家台上也刻着一副对联：世事总归空，何必以空为实事；人情都是戏，不妨将戏做真情。两副对联虽然表现的是道家的“虚”和佛家的“空”，但却阐释着一样的道理，那就是“人生如戏、戏如人生”；带给我们一样的哲学思考，那就是“失什么、得什么，做什么、留什么，付出什么、回报什么”；留给我们一样的告诫劝导，那就是付出诚信、收获信誉，付出敬业、收获业绩，企业只有舍得爱心，才能赢得利润；干部只有奉献真心，才能赢得民心；我们每个人只有付出真情，才能成就完美人生。

　　后土文化是包容文化，传载着“博”与“大”的胸襟。后土祠的正殿前，写着这样一副对联：“后配六合之天，至上至尊，圣德自应崇代代；土为万物之母，资生资育，世人所以称娘娘。”后土罗纳万象，滋养众生，能生万物、可发千祥，体现的是厚德、诠释的是包容。

　　后土文化是进取文化，传动着“行”与“进”的不息。后土文化发展到今天，是在不断演进中丰富、完善和提升的，这其中有儒家的仁礼、佛家的因果、道家的辩证，还有各个时代、不同群体的世界观、人生观、价值观、审美观等主流文化元素。这个过程是批判继承的过程，是取舍扬弃的过程，是且行且进、不息不止的过程。在中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观的今天，后土文化只有与“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”的价值取向同频共振、与“创新、协调、绿色、开放、共享”的发展理念深度融合，才能在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业的过程中，逐渐形成体现着时代特色、闪耀着精神光彩、蕴含着发展动能的独特文化体系。
 
 
 
责任编辑：
余仁俊
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