2500年前，释迦牟尼佛涅槃，遗体火化后的舍利被信众视为圣物，争相供奉。
佛陀涅槃百年后，印度阿育王信仰佛教，推广佛法，将佛陀舍利供养在世界各地，佛顶骨舍利就供奉在金陵长干寺。
2008年，南京古长干寺遗址地宫发现当世仅存、世间唯一的佛顶骨舍利。
2010年，释迦牟尼佛顶骨舍利于南京盛世重光。
2015年10月27日，释迦牟尼佛顶骨舍利正式迎请至牛首山佛顶宫长期供奉。
2016年6月22日-7月22日，金陵礼佛文化月，释迦牟尼佛顶骨舍利对外公开瞻礼。
瞻礼舍利，佛在心中。
2500年后，终于得以瞻礼佛教界至高无上的圣物，也由此，结缘牛首圣境。
佛缘牛首
牛首山，佛教名山，也是牛头禅宗的开教处和发祥地。“南朝四百八十寺”，以牛首山最为集中，从南朝起就与佛教产生深厚渊源，唐代达到顶峰，终年梵音缭绕，香火旺盛。
然而，身处曲折坎坷的南京，牛首山也逃不了一难。1937年底，南京沦陷，日军将牛首山砍伐一空，将一山的古建筑付之一炬；1957年，开采铁矿，削平牛首西峰。
近年，佛教界至高无上的圣物——释迦牟尼佛顶骨舍利于南京盛世重光，牛首山得以修复建设，长期供奉佛顶骨舍利。
而我们，也得以在金陵礼佛文化月之时，以佛为名，缘聚牛首。
佛顶寺——兴佛寺，弘妙法
沿着寻禅小径，步入佛顶寺，牛首山的第一个圣境。虽是旧址新建，却在创新中传承了千年的根基。仿唐建筑、中轴格局，恢弘大气、庄严肃穆，殿堂之间、草木之中，处处蕴含着禅意。
一步一阶的攀爬，穿过过道，走进殿堂。伴着小雨，心也不由得变得安静，虽没有慧根，可在这里，依旧能够悄悄的放下凡尘的种种羁绊，融入寺中，感受这份难得的安宁。
山寺中，时间变得很慢，慢慢行走，细细感受，或停留在某个角落，进入禅思，又想用镜头，留住这份安宁。
山寺中诵读佛经的僧人，虔诚恭敬、浑然忘我。从柱子后面将镜头对准，悄悄的按下快门，害怕打扰到他们的禅修，却也想要留下这感动一瞬。
静谧禅意，这样的山寺极容易走进内心。
佛顶塔——藏法宝，现双塔
虽烟雨蒙蒙，可在山下就能望见迷雾中的佛顶塔，远远望去，便能感受到古韵唐风。登上山顶，走近佛顶塔，现代的佛顶塔跟边上明代的弘觉寺塔，跨越百年，双塔重现。
眼前一片迷雾，坚持着登上九层塔顶，俯瞰牛首山，虽然没有遇见最好的天气，可眼前的风景，依旧很美。吹着山风，望着眼前的风景，早已忘记攀爬时的汗水。
弘觉寺塔，据说是南京地区现存最古老的一座仿木结构的砖塔。虽然现在正在整理周边环境，暂时未对外开放，可站在佛顶塔，却得以窥见全貌。
佛顶宫——补天阙，藏地宫
这是一处神来之笔，在遗留的历史烙印，残缺的矿坑之上，“补天阙、藏地宫”，建成牛首圣境最为核心的佛顶宫。
站在佛顶宫外，被独特的造型吸引，在美女导游的解说下才知道，整个佛顶宫以佛祖顶骨舍利供奉为主题，分为大小穹顶两部分，寓意为外供养与内供养。
大穹顶形如佛祖袈裟，既与牛首东峰呼应，又覆盖在地宫小穹顶之上，象征佛祖无量加持。小穹顶整体如佛祖发髻，单个为双手合十造型，寓意千万信众对佛祖供养。
走进内部，地上部分是禅境大观，讲述着佛祖一生的故事，安静禅意。
穿着鞋套，走进地宫，在舍利大殿中无声赞叹，千佛殿，万佛廊，置身其间，在罕见的震撼中，感受到人的渺小，只是轻轻的走过，静静的停留，生怕带来一丝烦扰。
从大殿再往地下，走进此行的终极目的地，舍利藏宫，在庄重神秘的氛围中，怀着虔诚的心，瞻礼佛顶骨舍利，第一次感受到，佛原来我们这么近，不在远方，而在心中。
如莲佛颂——敦煌飞天，献花礼佛
佛顶宫的最后，回到禅意大观，站在如莲剧场前，静静的等待一场敦煌飞天舞，《如莲佛颂》。
飞天舞开始前，信众手捧莲花，顺时针绕着卧佛三圈，口诵佛经，祈求佛祖保佑，等待演出的游客，也纷纷加入信众的队伍。
演出开始，卧佛慢慢降下，莲花瓣载着飞天舞者，伴着音乐、水雾、灯光，慢慢升起，一升一降，象征着佛祖的成道和入灭。
敦煌飞天，舞者凌空翱翔，从遥远的佛国世界飞舞而来，摇曳多姿、唯美浪漫。沉浸在虚虚实实之间，思绪也随之飘扬，突然就明白了，敦煌飞天能够在佛教艺术中如此突出的缘由。
舞毕，舞者降下、卧佛升起，信众走近，献花礼佛。在献花礼佛、飞天舞蹈中，禅境大观更添禅意，半个小时，仿佛过了一世。
走进牛首山之时，还在为牛首山曾经的毁灭性破坏耿耿于怀；进山之后，依旧感怀历史，却被修复新建的牛首圣境深深的震撼，佛顶寺的清净庄严、佛顶塔的恢弘大气、佛顶宫的金碧辉煌、僧人诵读佛经的虔诚……一切似乎本该如此。
“补天阙、藏地宫、修圣道、现双塔、兴佛寺、弘五叶”，保护牛首山文化遗存，修复生态景观，利用原有矿坑修建地宫，建成牛首山现有的模样，一趟牛首山之旅，让我在惊叹中，改变了对新建修复景观的固有印象，对历史遗迹保护的新模式，有了信心。
作者简介：觉非行记，旅游体验师，携程旅行家，乐途灵感旅行家，途牛大玩家。
