《倾尽天下》中说，登上九重宝塔，看一夜流星飒沓，是件很浪漫的事。《烟花易冷》中说，佛图塔断了几层，断了谁的魂，是一出悲情演绎。

现实中的古塔，其实没那么多儿女情长，花前月下。以重庆现存的200余古塔为例，和凄美的爱情没多少关系，有的甚至不能登上去。真正神秘之处，在塔下的地宫，以及塔址选择的故事。

大足多宝塔（图片来源：重庆时报）

重庆227座古塔

佛塔最多，大足多宝塔南宋就有

重庆市文化遗产研究院，在2014年曾对全市的现存古塔，进行了详细调查。发现重庆市内古塔现存数量共计227座，分部在33个区县，比较集中的是渝西和渝东北，分别有古塔90座和84座，主城区有21座。这些古塔，时间跨度从南宋至民国不等，大多数是石塔，唯一的铁塔，是北碚区静观的塔坪寺斜塔。

227座古塔中，佛塔有107座，即寺庙所用。这当中，大足多宝塔可谓代表，也是重庆古塔中的精品，1999年同宝顶山、北山、南山、石篆山摩崖造像等一并列入世界文化遗产名录。这座塔位于大足城区2公里之外龙岗街道的一座山顶上，正对北山佛湾石刻造像区，于南宋绍兴十七年(1147年)动工，历时8年建成。

南山文峰塔（图片来源：重庆时报）

风水塔有48座，文峰塔属风水塔

此外，数量最多的就是风水塔，有48所，而风水塔又分两类：一种暂称为一般风水塔，有镇山、镇水、镇妖，弥补风水等功能；另外一种称为文峰塔，专为启发文运而修建。因为在明清时期，重庆的地方官和全国一样，都十分看重自己或管辖地区内的文运，期盼所在之处文运昌盛。所以，南山的文峰塔，江北的文峰塔，合川的文峰塔，起初都属这一范畴。

而据文献可考，重庆有记载的古塔中，有27座著名的古塔都已被湮没于历史的长河，找不到踪迹。如城口的回龙观字库，渝北的统景峡口双塔，南岸的卵石塔等等。 

地宫下或有高僧舍利

重庆时报记者走访了多名参与过重庆古塔调研的文物专家，发现重庆的古塔下，的确有不少存在地宫的概念。但不能说那种类型，那个时代的古塔，就一定设有地宫。

不少古塔塔基下的地宫，的确存在僧侣舍利等。譬如，重庆市文化遗产院曾在潼南发掘找到一大片古塔塔基遗址，结果发现明代塔基有大量地宫，表明明代僧侣阶层盛行火葬。用木塔盛放火烧骨骼碎片埋于地宫的丧葬仪式。大足石刻缔造者赵智凤的舍利子，据传也就埋在小佛湾经目塔下。

专家表示，古塔属这个城市难得的文化遗产，无论是地上建筑，还是地下地宫，都蕴藏着丰富的文化底蕴——没所谓的金银财宝，只有历史沧桑。对文物工作者来说，第一要做的是保护，其次才是发掘。所以，至今还有很多古塔地宫下的秘密被埋藏。

观音岩菩提金刚塔（图片来源：重庆时报）

选址曾有市长参与

重庆时报记者走访了多名参加过全市第二次，第三次文物普查工作的工作者。他们都表示，重庆很多古塔，的确流传着很多神鬼传说，有的甚至进入正史记载。

以渝中区观音岩的菩提金刚为例，通高26.73米，四面阴刻汉、藏两种文字的《佛说阿弥陀经》和《往生咒》等。据说此塔地处枇杷山腰，毗邻七星岗，这里在民国之前曾是乱坟岗，人称“棺山坡”。1929年初，重庆市历史首任市长潘文华为开辟新区，在七星岗大举“迁坟”，民间传言此举惊扰了此处神灵，时常传出闹鬼传闻。为了平定人心，潘文华在康藏高僧的指导下修建了菩提金刚塔，以超度亡灵。1931年2月16日，多杰格西为此塔装经开光，相传此后七星岗再无闹鬼之事。

而七星岗是乱坟岗一事，则是和当年张献忠攻陷通远门，杀戮太重有关。

记者随后联系上了重庆一位为多名房地产商选地的知名堪舆师，后者告诉记者，以前人们迷信的风水说，其实是一个变动的概念，可以从物理、气场等方面来解释。而古塔这种建筑，当年的确有改变一个地段的气场格局的作用。从堪舆师的角度来看，他也说古塔不能够乱动。

江北百骨亭下真有白骨和蛇

重庆时报记者从现存的文物古塔名录中发现，最惊悚的名字无疑是江北区五宝镇干坝村的百骨亭。这是一个典型的风水塔，至今依然是区级文保单位，建于乾隆初年。

记者从当地村民口中收集到的口述史是，百骨亭之所以被修建，真是因为塔下存在乱葬岗。而一位上世纪80年代参加过第二次文物普查的老工作人员告诉记者，当年他们走访时，老人们说当年五宝镇的河边常常翻船，后来一位道士来选址，是找出了一条蛇镇压在百骨亭下，以保当地老百姓平安。

现在，你能明白那些古塔前花前月下的故事，都是艺术加工了坝？真正的古塔，是庄严肃穆，保一方平安所用，古人谁敢到这些传说中镇邪驱魔的圣物前谈恋爱？